رياضة : مَسَارَاتُ السِّيَاسَةِ فى أجِنْدَةِ تَجْدِيْدِ الخِطَابِ الدِّيْنِيِّ

أصبح السؤال الأكثر احتداماً فى البحث عن إجابة عنه هو: هل نجحت النخب الدينية بعد ثورتى يناير 2011 ويونيو 2013 فى التقريب بين وجهات النظر لدى عموم المسلمين فى مصر ؟. وهل كان النجاح بمثابة طوق نجاة للمجتمع من أجل خروج آمن من معضلة تجديد الخطاب الدينى من عدم.

باستقراء بسيط وسريع للطروحات الفكرية والأيديولوجية التى دارت حول هذا السؤال ولم تتناوله بصورة قصدية مباشرة نستطيع إقرار حقيقة مفادها أن التناول لم يخرج عن سياج الحديث المطلق دون عمق فى ضرورة الالتحام بسدة الشريعة ورغبة عموم المصريين فى تطبيق شعار الإسلام هو الحل الذى لم يعد حكراً على جماعة الإخوان المسلمين التى تواصل انهيارها المجتمعى وسط غضبة مستمرة يمكن توصيفها بالغضبة الشعبية، بل صار الشعار طرحاً جماعياً لكافة الفصائل والتيارات الدينية، ولكن هذا الطرح لم يستعرض إجراءات ووسائل تطبيقه وتغلغله فى نسيج المجتمع.

لذا اجتهد الكثيرون فى الالتحاف بهذا الطرح الأيديولوجى وتقديمه بصورته الخام مع التقاط بعض التفاصيل الفرعية المرتبطة به والتى من شأنها باعدت كثيراً بين هؤلاء العموم وبين الطرح الدينى ذاته.ولكن الأمر الذى لابد من الإشارة إليه بغير مواربة أو استحياء فكرى هو أن هذا الطرح العام للنخب الدينية ساهم فى تأزيم الموقف الاجتماعى، وازدياد استعار اللغط السياسى الذى أدى إلى زيادة انقسام المسلمين إلى فرق وجماعات، ولخطورة الموقف كان بعض صور الطرح الدينى طعاماً شهياً يغذى الشحن الطائفى أيضاً.

على النقيض من دور النخب الدينية فى التواجد الشرعى لها بين عموم المسلمين، فشلت هذه النخب فى جذب المواطن وسلب عقله بمنطق أن الدين سلاح سريع وخطير فى دغدغة مشاعر المرء، لكن خلو خطاب النخب الدينية من المصطلحات السياسية التى صارت من مفردات لغة المواطن اليومية مثل الثورة الشعبية والحرية وتداول السلطة والفصل بين السلطات كانت من أبرز العوامل التى باعت بين النخب الدينية وبين المواطن.